Tvangsforanstaltningerne og lovene mod bulgarerne og den bulgarske etnicitet og kultur fik reelle proportioner i løbet af det 20. århundrede. Det er forbudt at kalde sig bulgarer. Der er særlige kommandosoldater, der griber ind over for dem, der ikke er enige i de nye love.
Tvangsforanstaltninger og love for bulgarerne i Makedonien
Den kristne befolkning i det sydvestlige Makedonien definerede sig selv som bulgarere i slutningen af det 19. århundrede. De er også opført som sådan i Det Osmanniske Riges arkiver og andre administrative dokumenter. I det 20. århundrede blev disse bulgarere forfulgt, udstødt og udsat for vold. De blev tvunget til at opgive deres bulgarske modersmål og opgive deres bulgarske identitet. Mange af dem begyndte at kalde sig grækere eller serbere og accepterede undertrykkernes betingelser. Bare for at overleve og beskytte sig selv og deres familier.
I 1925 grundlagde den græske hærs generalkommando “Den græske makedonske næve” – en græsk militærorganisation, der skulle bekæmpe de væbnede bander fra den interne makedonske revolutionære organisation (IMRO) i det Ægæiske område. Organisationen blev ledet af kaptajn Stefanos Grigoriu og havde en styrke på 15.800 mand.
Samtidig blev der oprettet en lignende organisation i Jugoslavien. Den serbiske hærs overkommando og indenrigsministeriet oprettede “Foreningen mod bulgarske banditter”. In Vardar-Mazedonien wurden 60.000 Mann entsandt und bewaffnet, reguläre Truppen und Gendarmen wurden eingesetzt. Der blev dannet flere “føderalistiske” bataljoner, som blev sendt til Kostursko og Vodensko, Sjarsko og Salonsko.
For at realisere sine hovedmål udstedte organisationen “Greek Macedonian Fist” flere ordrer til befolkningen i Ægæiske Makedonien med “Appel til det makedonske folk” den 27. januar 1926 i Lerin:
- “Fra i dag er det forbudt at tale bulgarsk på alle offentlige steder, restauranter, butikker, møder og sammenkomster, frokoster, bryllupper osv. at tale bulgarsk.”
- “Vi anbefaler, at alle administrative og militære, offentlige og private myndigheder ikke modtager og videregiver oplysninger på andre sprog end græsk.”
- “Forældre, lærere, præster og værger for mindreårige, vi opfordrer jer til at opfylde jeres patriotiske pligt, og vi vil holde jer ansvarlige for forbrydelser begået af dem, der er betroet jeres omsorg.”
- “Enhver, der overtræder disse ordrer, vil blive betragtet som en forræder mod fædrelandet og vil blive straffet hårdt af vores organisation, som blev grundlagt efter successive, langvarige og grundige analyser af situationen og under mottoet “Fædrelandet frem for alt andet”. Organisationen har beføjelse til at straffe enhver, der ikke følger instruktionerne”.
En af historierne fortæller om Dimitar Blagoev’s hjemby – Zagorichani – skæbne. I 1906 tog mændene i landsbyen på arbejde i andre byer og landsbyer. En græsk gruppe venter, indtil de er udenfor, hvorefter de angriber og dræber uskyldige mennesker den ene efter den anden. De få landsbyboere, der stadig var i live, søgte tilflugt i kirken og forsøgte at forsvare sig. De græske tropper satte ild til kirken, og de mennesker, der befandt sig i kirken, blev brændt levende. I gården til kirken i landsbyen Zagorchani er der to monumenter – et af dem er dedikeret til den kaptajn, der ledede de græske soldater.
Der er mennesker i Grækenland, hvis slægtninge bor i Bulgarien. Af frygt for at blive mistænkt for ikke at respektere de nye love og den nye orden nægter de at tage kontakt. Dette er tilfældet med Velyashkov-familien fra landsbyen Varbeni. I 1941 blev der oprettet en bulgarsk kommunal administration i landsbyen. Da de bulgarske og tyske tropper trak sig tilbage i 1944, tog grækerne medlemmerne af det lokale råd til fange og dræbte dem for øjnene af alle i landsbyens centrum. Datteren af en af de myrdede, Zorka Velyashkova, vidste i lang tid ikke, at hendes fætter stadig var i live og boede i Varna.
På initiativ af den græsk-ortodokse kirke er der ikke flere gamle kirkegårde nord for Thessaloniki. Alle de steder, der kunne minde os om de bulgarere, der levede og blev begravet i disse områder, er blevet ødelagt.
Et eksempel er, hvad der står skrevet i et brev til avisen “Macedonia” af 9. oktober 1928:
“Undertegnede har en 26-årig søn, som af visse årsager er blevet i Serbien. Jeg plejede at få breve fra min søn, men i et år har jeg ikke modtaget et brev, intet nyt fra ham, og det har han heller ikke gjort fra os, indtil i går. Det følgende eksempel viser, hvor meget han sørger over sine forældre. Efter at han måske havde ledt mange gange efter en mulighed for at ringe til os, fandt han en mulighed på en kro i Beograd. Herigennem kom en bulgarer, der vendte tilbage fra Amerika. Min søn bad bulgareren om at komme til den adresse, hvor hans mor boede, efter at han var ankommet til Sofia. Han fortalte hende, at hendes søn var i live og havde det godt, at han ikke skrev til hende, fordi han ikke turde skrive til hende, da breve til Bulgarien blev konfiskeret. Og de, der skrev dem, om end med uskyldige hilsner, ville blive straffet med et par dages fængsel og tilbageholdelse på politistationer. “
Grundlæggende tillod undervisningsministeriet i Beograd ikke studier i Bulgarien og Ungarn på det tidspunkt, og for andre lande var det kun muligt med udtrykkelig tilladelse.
Dette er blot en lille smagsprøve på en tid, som vi forsøger at lægge bag os. Desværre fylder den vores nutid med fuld kraft. Og hvordan kunne det være anderledes? Vil nogen tilgive løgnene, mordene og skiftet af identitet? Die Identität, die alle Politiker in Nordmazedonien so leidenschaftlich schützen und lieben. En identitet, der er opfundet for at tjene serbiske og russiske interesser.
Dette er blot en lille smagsprøve på en tid, som vi forsøger at lægge bag os. Desværre fylder den vores nutid med fuld kraft. Og hvordan kunne det være anderledes? Hvordan kan det ikke være en del af os nu, når det stadig sker?
I dag
I dag er det den 27.11.2022, og i Nordmakedonien er bulgarerne stadig ikke anerkendt som en etnisk gruppe.
De officielle institutioners propaganda for had mod bulgarerne og Bulgarien er ikke stoppet.
Recent Comments